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希伯來書 第七章 | | 默基瑟德超過亞巴郎與肋未 |
| 7:1 | 原來這默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；當亞巴郎打敗眾王回來時，他來迎接，且祝福了他。 |
| 7:2 | 亞巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分給了他；他的名字默基瑟德，第一可稱作「正義之王」，他也可稱作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。 |
| 7:3 | 他無父，無母，無族譜，生無始，壽無終：他好像天主子，永久身為司祭。 |
| 7:4 | 你們要想想：這人是多麼偉大，連聖祖亞巴郎也由上等的戰利品中，取了十分之一獻給了他！ |
| 7:5 | 那些由肋未子孫中領受司祭職的，固然有命向人民，按法律徵收什一之物，即向他們的弟兄，雖然都是出自亞巴郎的腰中； |
| 7:6 | 可是不屬於他們世系的那一位，卻收了亞巴郎的什一之物，並祝福了那蒙受恩許的。 |
| 7:7 | 從來，在下的受在上的祝福，這是無人可反對的。 |
| 7:8 | 在這裏那些領受什一之物的，是有死的人；但在那裏領受什一之物的，卻是一位證明了常活着的人。 |
| 7:9 | 並且可說：連那領受什一之物的肋未，也藉着亞巴郎交納了什一之物， |
| 7:10 | 因為當默基瑟德迎接亞巴郎的時候，肋未還在祖先的腰中。 |
| 舊約與肋未司祭職是暫時的 |
| 7:11 | 那麼，如果藉着肋未司祭職能有成全──因為選民就是本着這司祭職接受了法律──為什麼還需要興起另一位，按照默基瑟德品位的司祭，而不稱為按照亞巴郎的品位呢？ |
| 7:12 | 如今司祭職一變更，法律也必然變更， |
| 7:13 | 因為這裏所論到的那一位，原是屬於另一支派，由這一支派中，沒有一個人曾在祭壇前服務過。 |
| 7:14 | 顯然我們的主是由猶大支派出生的，關於這一支派，梅瑟從未提到司祭的事。 |
| 7:15 | 既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品級興起的，那麼我們所討論的就更顯明了， |
| 7:16 | 因為他之成為司祭，並不是按照血統所規定的法則，而是按照不可消滅的生命的德能， |
| 7:17 | 因為有聖經給他作證：『你照默基瑟德的品位永做司祭。』 |
| 7:18 | 先前的誡命之廢除，是由於它的弱點和無用， |
| 7:19 | 因為法律本來就不能成就什麼；可是如今引進了一個更好的希望，因着這希望，我們纔能親近天主。 |
| 基督的司祭職是永存的 |
| 7:20 | 再者，耶穌成為司祭，是具有天主誓言的，其他的司祭並沒有這種誓言就成了司祭。 |
| 7:21 | 耶穌成為司祭，卻具有誓言，因為天主向他說：『上主一發了誓，他決不再反悔；你永為司祭。』 |
| 7:22 | 如此，耶穌就成了更好的盟約的擔保人。 |
| 7:23 | 再者，肋未人成為司祭的，人數眾多，因為死亡阻礙他們長久留任， |
| 7:24 | 但是耶穌因永遠長存，具有不可消逝的司祭品位。 |
| 7:25 | 因此，凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因為他常活着，為他們轉求。 |
| 7:26 | 這樣的大司祭纔適合於我們，他是聖善的、無辜的、無玷的、別於罪人的、高於諸天的； |
| 7:27 | 他無須像那些大司祭一樣，每日要先為自己的罪，後為人民的罪祭獻犧牲；因為他奉獻了自己，只一次而永遠完成了這事， |
| 7:28 | 因為法律所立為大司祭的人是有弱點的；可是在法律以後，以誓言所立的聖子，卻是成全的，直到永遠。 |