| 加上1:1 | 馬其頓人、斐理伯的兒子亞歷山大由基廷地出擊，戰勝了波斯和瑪待國王達理阿以後，遂代之為王，成為第一位希臘王。 |
| 加上1:10 | 從他們中產生了一條禍根，就是安提約古的兒子安提約古厄丕法乃，他曾在羅馬做質，於希臘帝國一三七年登極為王。 |
| 加上6:2 | 城中的廟宇很富，並且還有金盾鎧甲和武器，都是馬其頓王斐理伯之子希臘首任國王亞歷山大遺留下的。 |
| 加上8:9 | 又給猶大談及希臘人怎樣企圖殲滅他們， |
| 加上8:10 | 羅馬人一知道這事，就派一員大將去攻打；雙方交鋒，希臘人死亡甚眾，羅馬人就俘擄了他們的妻子兒女，搶掠了他們的財物，佔領了他們的土地，毀壞了他們的堡壘，使他們成為奴隸，直至今日。 |
| 加上8:18 | 希望羅馬人看出希臘國要使以色列作奴隸，因而協助他們擺脫希臘國的壓迫。 |
| 加下4:10 | 國王一一應允了。雅松既然得勢，立刻使本國人民希臘化， |
| 加下4:13 | 因了這邪惡而非大司祭的雅松的過度狂妄，希臘文化和外方風俗達到了極點， |
| 加下4:15 | 他們毫不尊重本國的尊嚴，一心崇拜希臘的光榮。 |
| 加下4:36 | 及至國王從基里基雅回來，京城的猶太人，連一些希臘人，都來到王前，控訴敖尼雅死得冤枉。 |
| 加下6:8 | 且因仆托肋買城內居民的唆使，王又向附近受到希臘文化影響的城邑，頒發一道命令，令人以同樣的方式對待猶太人，迫使他們分食祭品。 |
| 加下6:9 | 誰若決意不採用希臘風俗，依法處以死刑。從此可知大難已臨頭了。 |
| 加下11:2 | 便募集了八萬步兵及所有的騎兵，出發進攻猶太人，企圖將聖城作為希臘人的居所； |
| 加下11:24 | 我們也聽說猶太人不滿意先父令他們隨從希臘風俗，而願保守自己固有的生活方式，並且要求遵守自己法律的許可。 |
| 加下13:2 | 他的監護人里息雅總理也與他同來；各自率領着希臘兵，共計步兵十一萬，騎兵五千三百，象二十二頭，鐮刀車三百輛。 |
| 達10:20 | 他於是說：「你知道我為什麼到你這裏來？現在我要回去，同波斯的護守天使交戰。我一去，希臘的護守天使就會前來。 |
| 路23:38 | 在他上頭還有一塊用希臘、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：「這是猶太人的君王。」 |
| 若7:35 | 猶太人便彼此說：「這人要往那裏去，我們找不着他呢？難道他要往散居在希臘民中的猶太人那裏去，教訓希臘人麼？ |
| 若12:20 | 在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。 |
| 若19:20 | 這牌子有許多猶太人唸了，因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近，字是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。 |
| 宗6:1 | 那時候，門徒們漸漸增多，希臘化的猶太人，對希伯來人發出了怨言，因為他們在日常的供應品上，疏忽了他們的寡婦。 |
| 宗9:29 | 並且同希臘化的猶太人談論辯道，他們就打算殺害他。 |
| 宗9:36 | 在約培有個女門徒，名叫塔彼達，希臘文叫作多爾卡，她多行善事，廣施賙濟， |
| 宗11:20 | 但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅，也向希臘人講道，宣傳主耶穌的福音。 |
| 宗13:8 | 但那術士厄呂瑪──這是他的希臘譯名──卻反對他們，想法顛覆總督的信心。 |
| 宗14:1 | 他們在依科尼雍，還是照樣進猶太人的會堂講道，以致有很多猶太人和希臘人信從了。 |
| 宗16:1 | 保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒，名叫弟茂德，是一個信主的猶太婦人的兒子，父親卻是希臘人， |
| 宗16:3 | 保祿願意他隨自己同去，為了那些地方的猶太人的緣故，帶他去行了割損禮，因為眾人都知道他的父親是希臘人。 |
| 宗17:4 | 他們中有些人信服了，便與保祿和息拉聯合，還有許多敬畏天主的人和希臘人，以及不少的顯貴婦女。 |
| 宗17:12 | 所以他們中有許多人信從了，還有許多希臘尊貴婦女，男子也不少。 |
| 宗18:4 | 每逢安息日，保祿就在會堂裏辯論，勸化猶太人和希臘人。 |
| 宗18:17 | 於是眾希臘人拉住會堂長索斯特乃，在法庭前打了他；而加里雍全不理睬這些事。 |
| 宗19:10 | 這事進行了兩年，以致凡住在亞細亞的人，都聽見了主的道理，猶太人希臘人都有。 |
| 宗19:17 | 凡住在厄弗所的猶太人和希臘人，知道了這事，就都害怕起來；主耶穌的名字也傳揚開了。 |
| 宗20:2 | 他走遍了那一帶地方，多方勸勉信徒後，就到了希臘， |
| 宗20:21 | 不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從吾主耶穌。 |
| 宗21:28 | 喊着說：「以色列人！請幫忙，這就是到處教訓眾人反對人民、法律和這地方的那個人。他還領了希臘人們進聖殿，褻瀆了這聖地。」 |
| 宗21:37 | 快要帶進營盤時，保祿向千夫長說：「許我向你說句話嗎？」他說：「你會希臘話？ |
| 羅1:14 | 不但對希臘人，也對化外人，不但對有智慧的人，也對愚笨的人，我都是一個欠債者。 |
| 羅1:16 | 我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。 |
| 羅2:9 | 患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人； |
| 羅2:10 | 光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人， |
| 羅3:9 | 那麼，我們猶太人比外邦人更好嗎？決不是的！因為我們早先已說過：不論是猶太人，或是希臘人，都在罪惡權勢之下， |
| 羅10:12 | 其實，並沒有猶太人與希臘人的區別，因為眾人都有同一的主，他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。 |
| 格前1:22 | 的確，猶太人要求的是神蹟，希臘人尋求的是智慧， |
| 格前1:24 | 但為那些蒙召的，不拘是猶太人或希臘人，基督卻是天主的德能和天主的智慧： |
| 格前10:32 | 你們不可成為猶太人，或希臘人，或天主的教會跌倒的原因， |
| 格前12:13 | 因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。 |
| 迦2:3 | 但是，即連跟我的弟鐸，他雖是希臘人，也沒有被強迫領受割損， |
| 迦3:28 | 不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。 |
| 哥3:11 | 在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切並在一切內的基督。 |
| 默9:11 | 牠們以深淵的使者為牠們的王子，他的名字，希伯來文叫「阿巴冬」，希臘文叫「阿頗隆」。 |