| 戶5:23 | 隨後司祭將這些咒文寫在紙上，用苦水洗去， |
| 申28:58 | 如果你不謹守遵行這書上所記的法律的一切條文，敬畏這光榮可畏的名號：上主你的天主， |
| 蘇7:2 | 若蘇厄從耶里哥派人到哈依去，──這城位於貝特耳東方貝特阿文附近──吩咐他們說：「你們上去，偵察那地。」那些人便上去偵探了哈依。 |
| 蘇18:12 | 北面的邊界起自約但河，沿耶里哥北面的山坡往上，至西面山地，直達貝特阿文曠野； |
| 撒上13:5 | 培肋舍特人已調齊來攻打以色列人；他們有戰車三千，騎兵六千，民兵多得如同海邊的沙，都上來在貝特阿文東方的米革瑪斯紮了營。 |
| 編下30:18 | 實在，有許多人，有許多來自厄弗辣因，默納協、依撒加爾和則步隆的人，沒有自潔，就吃了逾越節羔羊，竟沒有遵守明文的規定；為此，希則克雅為他們祈禱說： |
| 厄上4:7 | 阿塔薛西斯年間，彼舍藍、米特達特、搭貝耳和其餘的同僚，也曾上書於波斯王阿塔薛西斯；奏文是用阿刺美文字，也是用阿刺美語言寫的。 |
| 厄上4:8 | 以後，勒洪總督和史默瑟秘書，為耶路撒冷事，也曾上書於阿塔薛西斯王，其文如下：── |
| 厄上4:11 | 以下是送於王的奏文副本：「你的臣僕，河西的人民上奏阿塔薛西斯王： |
| 厄上4:17 | 君王覆文如下：「願勒洪總督、史默瑟秘書、以及其餘住在撒瑪黎雅的官員，和河西其餘的人民平安： |
| 厄上4:23 | 當阿塔薛西斯王的覆文副本，在勒洪、史默瑟秘書和他們同僚前，誦讀之後，這些人就急速前往耶路撒冷，來到猶太人那裏，用威脅和武力迫使他們停工。 |
| 厄上5:5 | 但是天主垂顧了猶太人的長老，沒有讓人限令他們停工，直到上書達理阿，有了關於此事的覆文。 |
| 厄上5:6 | 以下是河西州長塔特乃和舍達波則乃，以及他們在河西的同僚官員，上呈達理阿王奏文的副本。 |
| 厄上5:7 | 他們向王所呈的奏文上這樣寫：「達理阿陛下萬安！ |
| 厄下11:17 | 還有米加的兒子瑪塔尼雅；米加是匝貝狄的兒子，匝貝狄是阿撒夫的兒子；瑪塔尼雅在祈禱時，是啟頌謝經文之長；巴刻步克雅在兄弟中為副；還有沙慕亞的兒子阿貝達；沙慕亞是加拉耳的兒子，加拉耳是耶杜通的兒子。 |
| 厄下12:8 | 肋未人：耶叔亞、彼奴依、卡德米耳、舍勒彼雅、猶達、瑪塔尼雅、他和他的兄弟們啟唱頌謝經文。 |
| 厄下12:24 | 肋未人的族長是哈沙彼雅、舍勒彼雅、耶叔亞、彼奴依和卡德米耳；他們和他們的兄弟，按天主的人達味所制定的，在唱讚美和頌謝經文時，對面站着，分班輪流歌唱。 |
| 多13:1 | 托彼特為表達自己的歡樂，寫了一篇禱文說： |
| 艾1:22 | 向全國各省，傳遞文告，依各省的文字和各民族的語言，敕令天下所有的丈夫，應為一家之主，可隨意發號施令。 |
| 艾2:18 | 於是，王給眾文武官員擺設盛宴，一連七天，號為艾斯德爾宴，又給全國各省頒賜大赦，並按照君王的法度敕贈御品。 |
| 艾3:12 | 即在正月十三日召集了眾御史，根據哈曼的旨意，用各省習用的文字，和各民族的方言，擬定了一道文書，頒發給各省御史大臣，各省省長，各民族族長；文書用薛西斯王的名義措辭，並蓋上君王的指璽； |
| 艾3:14 | 諭文應在各省公佈，通知天下人民，準備應付這一天。 |
| 艾4:3 | 此時在各省裏，凡是諭文與敕令傳到的地方，猶太人都哀號、禁食、哭泣、悲痛；許多人且身穿苦衣，躺在灰土中。 |
| 艾4:8 | 並且把在穌撒已公佈的滅絕猶太人的一分諭文交給他，轉呈艾斯德爾披閱，並請她快去懇求君王為自己的民族求情，且叫他向艾斯德爾說：「請你回憶你孤苦零丁的時候，怎樣在我手下長大成人。如今一人之下的哈曼已求准要處死我們。請你呼求上主，並為我們向君王求情，救我們不死！」 |
| 艾8:5 | 說：「如果大王喜歡，如果我得陛下寵幸，如果大王認為合理且喜愛我，就請寫一道諭令，把大王為消滅全國各省的猶太人所頒下的文書，即阿加格人哈默大達的兒子哈曼的陰謀廢除。 |
| 艾8:8 | 如今就照你們的意思，以君王的名義，為保護猶太人寫一道文書，蓋上君王的玉印。凡以君王名義所寫，且蓋有君王玉印的文書，決不得廢除。」 |
| 艾8:9 | 就在那時候，即在三月──「息汪」月二十三日，召集了眾御史，要依照摩爾德開為保護猶太人提示的一切，用各省的文字，各民族的語言，也給猶太人以他們的文字語言，寫了一道文書，公告由印度至雇士一百二十七省的猶太人、御史大臣、各省省長及首長。 |
| 艾8:10 | 摩爾德開遂以薛西斯王的名義，寫了這道文書，蓋上君王的玉印，然後派遣驛使，騎着御廐裏的駿馬，傳遞文書。 |
| 艾8:11 | 文書上載着：君王恩准在各城市的猶太人，有團結自衛的權利，也准許他們破壞、殺害、消滅那些侵害他們的各族和各省的軍民，也可殺他們的婦孺，搶奪他們的財產； |
| 艾8:13 | 這道文書應視為法律，公佈在各省內，通告各民族一律遵守，好使猶太人準備在這一天，可向自己的敵人復仇。 |
| 艾8:14 | 驛使迫於君令，騎着御馬，火速出發。這諭文同時也在穌撒禁城公佈。 |
| 艾9:20 | 摩爾德開於是將這些事記錄下來，並向薛西斯王各省遠近的猶太人頒發文書， |
| 艾9:26 | 從此，人就援用「普爾」一名，稱這兩天為「普陵節」。依照這文書記載的，和他們有關此事親身看見及經歷的一切， |
| 艾9:29 | 阿彼海耳的女兒艾斯德爾后與猶太人摩爾德開，又以全權再度寫了一道核准「普陵節」的文書。 |
| 艾9:30 | 然後把此文書分發給所有住在薛西斯帝國一百二十七省內的猶太人，以平和誠懇的言詞， |
| 加上1:51 | 王便按照上邊的話向全國寫了諭文，也給所有百姓派了監察員，走遍猶太各城，督催人民祭獻。 |
| 加上8:22 | 他們便將約文刻在銅版上，送到耶路撒冷，叫猶太人保存，作為和平聯盟的記念。其文如下： |
| 加上11:31 | 關於你們的事，我們已給我們的親貴拉斯特乃去了信，如今我們將原文錄下，送給你們，使你們知道它的內容： |
| 加上11:37 | 所以，現在請你們費心，再將這張公文騰抄一份，送給約納堂，叫他放在聖山的顯明處。」 |
| 加上12:5 | 約納堂寫給斯巴達人的信，原文如下： |
| 加上12:21 | 在論及斯巴達人和猶太人一文獻上發現：這兩個民族彼此是弟兄，因為他們都是亞巴郎的後裔。 |
| 加上13:42 | 民眾於是在文書及契約上，開始寫：猶太人的大司祭、大元帥、領袖息孟元年。 |
| 加上14:23 | 百姓對他們曾予以隆重熱烈的歡迎，且將他們的話，記載在國會檔案內，為給斯巴達人留作紀念。』我們也將這文件的副本，給大司祭息孟呈寫一份。」 |
| 加上14:27 | 其原文如下：「一百七十二年，「厄路耳」月十八日，大司祭息孟三年，在阿撒辣默耳， |
| 加上14:43 | 喜歡他管理聖所，所有的人都聽從他，都以他的名義，書寫國內一切公文，並且使他穿上紫袍，戴上金飾。 |
| 加上14:48 | 遂命人將這篇文字，刻於銅版，嵌在聖所牆壁的顯明處， |
| 加下1:24 | 禱文如下：「上主，上主天主，萬物的創造者！你是可敬畏的、大能的、公義的、仁慈的。惟有你是君王，惟有你是聖善， |
| 加下2:1 | 文獻上記載：耶肋米亞先知曾命令充軍的人，如上面所說的，攜帶着聖火； |
| 加下2:4 | 在文獻上又記載着：當先知登上梅瑟為觀望天主的產業所上過的山時，受天主的勸告，命他帶着會幕和約櫃上去。 |
| 加下2:14 | 同樣猶大也把因我們所遭遇的戰禍，而散失了的一切文獻搜集起來。這些文獻現在存在我們這裏。 |
| 加下4:13 | 因了這邪惡而非大司祭的雅松的過度狂妄，希臘文化和外方風俗達到了極點， |
| 加下6:8 | 且因仆托肋買城內居民的唆使，王又向附近受到希臘文化影響的城邑，頒發一道命令，令人以同樣的方式對待猶太人，迫使他們分食祭品。 |
| 加下11:22 | 王的諭文如下：「安提約古王祝兄弟里息雅安好！ |
| 加下11:34 | 羅馬人也寄給猶太人一封公函，其原文如下：「羅馬人的使者昆突默米，提突瑪尼祝猶太人民安好！ |
| 詠5:4 | 你一早便俯聽了我的呼聲；我清晨向你傾訴我的禱文，滿懷希望地靜候你的應允。 |
| 箴28:13 | 文過飾非的，必不會順利；認錯悔改的，將蒙受憐憫。 |
| 智3:17 | 他們縱使長命，也不值一文；就是到了高年，也無人尊敬； |
| 智7:8 | 我寧要智慧，而不要王權和王位；財富與她相較，分文不值。 |
| 德45:14 | 在他的頭巾上有一金冠，上面刻有「祝聖於上主」的文字，是光榮的飾物，是傑出的作品，裝飾得雅緻悅目。 |
| 依29:12 | 若將這書交給一個文盲說：「請讀這書！」他將答說：「我不識字！」 |
| 耶29:1 | 以下是先知耶肋米亞從耶路撒冷給被擄去的長老、司祭和先知，以及拿步高從耶路撒冷擄往巴比倫的其餘民眾寄送的書信全文── |
| 耶32:14 | 「萬軍的上主，以色列的天主這樣說：將這些加封和未加封的文件，購買的契約拿去，放在一瓦器內，長久保存， |
| 達1:4 | 他們應沒有缺陷，容貌俊美，足智多才，富有知識，明察事理，適合在王宮內充當侍從，應教給他們加色丁文字和語言。 |
| 達1:17 | 至於這四個青年，天主賜給了他們精通各種文字和學問的才智與聰明，而且達尼爾還通曉各種神視和夢兆。 |
| 達5:8 | 巴比倫所有的智者都來了，卻沒有一個人能閱讀那些文字，也不能給君王說明所有的意義。 |
| 達5:15 | 方纔智者和術士被引至我前，要他們念這些文字，給我說明其中的意義，但是他們卻都不能給我解釋這些文字的意義。 |
| 達5:16 | 我聽說你能解疑釋難，現在你若能念這些文字，給我說明其中的意義，你就要身披絳袍，帶上金項鏈，位居全國第三。」 |
| 達5:17 | 達尼爾回答君王說：「你的禮物仍歸你所有，你的酬報可賞給他人，至於我，我仍要給大王念這些文字，使大王得知其中的含義。 |
| 達6:9 | 大王！請你現在就立刻下這道禁令，簽署這項文告，人就不能再更改，因為按瑪待人和波斯人的法律，那是不可更改的。」 |
| 達6:10 | 達理阿遂簽署了這文告禁令。 |
| 達6:11 | 達尼爾一知道君王簽署了這項文告，便回了家。他樓房的窗戶是向着耶路撒冷開的──他每天仍照常三次屈膝跪拜，祈求稱謝自己的天主，如往日所行的一樣。 |
| 歐4:15 | 以色列！如果你行了淫，但願猶大不要陷於罪惡！你們不要到基耳加耳去，不要上到貝特阿文，也不要起誓說：「上主永在！」 |
| 歐5:8 | 你們要在基貝亞吹角，在辣瑪吹號，在貝特阿文發出警報，本雅明便要驚惶失措。 |
| 歐10:5 | 撒瑪黎雅的居民必為貝特阿文的牛犢焦慮，他的人民必為牠舉哀，他的僧侶也要為牠失去的榮華而哀號，因為牠被人奪去。 |
| 歐10:8 | 貝特阿文的高丘──以色列的罪惡淵藪──將被摧毀，荊棘和蒺藜要攀上他們的祭壇；那時他們要對山說：「遮蓋我們罷！」對丘陵說：「倒在我們身上罷！」 |
| 亞1:5 | 我必打斷大馬士革的門閂，消滅彼卡特阿文的居民和貝特厄登的掌權者；阿蘭人民必被擄往克爾」──上主說。 |
| 瑪5:26 | 我實在告訴你：非到你還了最後的一文，決不能從那裏出來。 |
| 瑪21:42 | 耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？ |
| 谷12:10 | 你們沒有讀過這段經文嗎？『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石： |
| 谷12:42 | 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。 |
| 路12:6 | 五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，他們中沒有一隻被遺忘的。 |
| 路21:2 | 又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裏面， |
| 路23:38 | 在他上頭還有一塊用希臘、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：「這是猶太人的君王。」 |
| 若19:20 | 這牌子有許多猶太人唸了，因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近，字是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。 |
| 宗1:16 | 「諸位仁人弟兄！聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文，必須應驗。 |
| 宗8:35 | 斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。 |
| 宗9:2 | 求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。 |
| 宗9:36 | 在約培有個女門徒，名叫塔彼達，希臘文叫作多爾卡，她多行善事，廣施賙濟， |
| 宗22:5 | 就是大司祭和整個長老團，都可給我作證；我從他們那裏領了給弟兄們的文書，往大馬士革去，有意把那裏的這樣的人加以逮捕，帶到耶路撒冷來處罰。 |
| 羅2:29 | 惟在內心做猶太人的，纔是真猶太人。心中的割損，是出於神，並不是出於文字；這樣的人受讚揚，不是來自人，而是來自天主。 |
| 羅7:6 | 但是現在，我們已死於束縛我們的勢力，脫離了法律，如此，我們不應再拘泥於舊的條文，而應以新的心神事奉天主。 |
| 格後3:6 | 並且是他使我們能夠做新約的僕役：這約並不是在於文字，而是在於神，因為文字叫人死，神卻叫人活。 |
| 格後3:7 | 如果那以文字刻在石頭上而屬死的職務，尚且有過光榮──甚至以色列子民為了梅瑟面貌上易於消逝的光榮，不能注視他的面貌── |
| 弟後2:19 | 但是天主堅固的基礎，屹立不動，且有這樣的刻文說：『主認識那些屬於他的人。』又說：『凡呼號主名的人，應遠離邪惡。』 |
| 默9:11 | 牠們以深淵的使者為牠們的王子，他的名字，希伯來文叫「阿巴冬」，希臘文叫「阿頗隆」。 |
| 默16:16 | 那三個神就把諸王聚集到一個地方，那地方希伯來文叫「阿瑪革冬」。 |