加上1:1 | 馬其頓人、斐理伯的兒子亞歷山大由基廷地出擊,戰勝了波斯和瑪待國王達理阿以後,遂代之為王,成為第一位希臘王。 |
加上1:10 | 從他們中產生了一條禍根,就是安提約古的兒子安提約古厄丕法乃,他曾在羅馬做質,於希臘帝國一三七年登極為王。 |
加上6:2 | 城中的廟宇很富,並且還有金盾鎧甲和武器,都是馬其頓王斐理伯之子希臘首任國王亞歷山大遺留下的。 |
加上8:9 | 又給猶大談及希臘人怎樣企圖殲滅他們, |
加上8:10 | 羅馬人一知道這事,就派一員大將去攻打;雙方交鋒,希臘人死亡甚眾,羅馬人就俘擄了他們的妻子兒女,搶掠了他們的財物,佔領了他們的土地,毀壞了他們的堡壘,使他們成為奴隸,直至今日。 |
加上8:18 | 希望羅馬人看出希臘國要使以色列作奴隸,因而協助他們擺脫希臘國的壓迫。 |
加下4:10 | 國王一一應允了。雅松既然得勢,立刻使本國人民希臘化, |
加下4:13 | 因了這邪惡而非大司祭的雅松的過度狂妄,希臘文化和外方風俗達到了極點, |
加下4:15 | 他們毫不尊重本國的尊嚴,一心崇拜希臘的光榮。 |
加下4:36 | 及至國王從基里基雅回來,京城的猶太人,連一些希臘人,都來到王前,控訴敖尼雅死得冤枉。 |
加下6:8 | 且因仆托肋買城內居民的唆使,王又向附近受到希臘文化影響的城邑,頒發一道命令,令人以同樣的方式對待猶太人,迫使他們分食祭品。 |
加下6:9 | 誰若決意不採用希臘風俗,依法處以死刑。從此可知大難已臨頭了。 |
加下11:2 | 便募集了八萬步兵及所有的騎兵,出發進攻猶太人,企圖將聖城作為希臘人的居所; |
加下11:24 | 我們也聽說猶太人不滿意先父令他們隨從希臘風俗,而願保守自己固有的生活方式,並且要求遵守自己法律的許可。 |
加下13:2 | 他的監護人里息雅總理也與他同來;各自率領着希臘兵,共計步兵十一萬,騎兵五千三百,象二十二頭,鐮刀車三百輛。 |
達10:20 | 他於是說:「你知道我為什麼到你這裏來?現在我要回去,同波斯的護守天使交戰。我一去,希臘的護守天使就會前來。 |
路23:38 | 在他上頭還有一塊用希臘、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌:「這是猶太人的君王。」 |
若7:35 | 猶太人便彼此說:「這人要往那裏去,我們找不着他呢?難道他要往散居在希臘民中的猶太人那裏去,教訓希臘人麼? |
若12:20 | 在那些上來過節,崇拜天主的人中,有些希臘人。 |
若19:20 | 這牌子有許多猶太人唸了,因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近,字是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。 |
宗6:1 | 那時候,門徒們漸漸增多,希臘化的猶太人,對希伯來人發出了怨言,因為他們在日常的供應品上,疏忽了他們的寡婦。 |
宗9:29 | 並且同希臘化的猶太人談論辯道,他們就打算殺害他。 |
宗9:36 | 在約培有個女門徒,名叫塔彼達,希臘文叫作多爾卡,她多行善事,廣施賙濟, |
宗11:20 | 但其中有些塞浦路斯和基勒乃人到了安提約基雅,也向希臘人講道,宣傳主耶穌的福音。 |
宗13:8 | 但那術士厄呂瑪──這是他的希臘譯名──卻反對他們,想法顛覆總督的信心。 |
宗14:1 | 他們在依科尼雍,還是照樣進猶太人的會堂講道,以致有很多猶太人和希臘人信從了。 |
宗16:1 | 保祿來到了德爾貝和呂斯特辣。在那裏有個門徒,名叫弟茂德,是一個信主的猶太婦人的兒子,父親卻是希臘人, |
宗16:3 | 保祿願意他隨自己同去,為了那些地方的猶太人的緣故,帶他去行了割損禮,因為眾人都知道他的父親是希臘人。 |
宗17:4 | 他們中有些人信服了,便與保祿和息拉聯合,還有許多敬畏天主的人和希臘人,以及不少的顯貴婦女。 |
宗17:12 | 所以他們中有許多人信從了,還有許多希臘尊貴婦女,男子也不少。 |
宗18:4 | 每逢安息日,保祿就在會堂裏辯論,勸化猶太人和希臘人。 |
宗18:17 | 於是眾希臘人拉住會堂長索斯特乃,在法庭前打了他;而加里雍全不理睬這些事。 |
宗19:10 | 這事進行了兩年,以致凡住在亞細亞的人,都聽見了主的道理,猶太人希臘人都有。 |
宗19:17 | 凡住在厄弗所的猶太人和希臘人,知道了這事,就都害怕起來;主耶穌的名字也傳揚開了。 |
宗20:2 | 他走遍了那一帶地方,多方勸勉信徒後,就到了希臘, |
宗20:21 | 不論向猶太人或希臘人,我常苦勸你們悔改,歸向天主,並信從吾主耶穌。 |
宗21:28 | 喊着說:「以色列人!請幫忙,這就是到處教訓眾人反對人民、法律和這地方的那個人。他還領了希臘人們進聖殿,褻瀆了這聖地。」 |
宗21:37 | 快要帶進營盤時,保祿向千夫長說:「許我向你說句話嗎?」他說:「你會希臘話? |
羅1:14 | 不但對希臘人,也對化外人,不但對有智慧的人,也對愚笨的人,我都是一個欠債者。 |
羅1:16 | 我決不以福音為恥,因為福音正是天主的德能,為使一切有信仰的人獲得救恩,先使猶太人,後使希臘人。 |
羅2:9 | 患難和困苦必加於一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人; |
羅2:10 | 光榮、尊貴以及平安,必加於一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人, |
羅3:9 | 那麼,我們猶太人比外邦人更好嗎?決不是的!因為我們早先已說過:不論是猶太人,或是希臘人,都在罪惡權勢之下, |
羅10:12 | 其實,並沒有猶太人與希臘人的區別,因為眾人都有同一的主,他對一切呼號他的人都是富有慈惠的。 |
格前1:22 | 的確,猶太人要求的是神蹟,希臘人尋求的是智慧, |
格前1:24 | 但為那些蒙召的,不拘是猶太人或希臘人,基督卻是天主的德能和天主的智慧: |
格前10:32 | 你們不可成為猶太人,或希臘人,或天主的教會跌倒的原因, |
格前12:13 | 因為我們眾人,不論是猶太人,或是希臘人,或是為奴的,或是自主的,都因一個聖神受了洗,成為一個身體,又都為一個聖神所滋潤。 |
迦2:3 | 但是,即連跟我的弟鐸,他雖是希臘人,也沒有被強迫領受割損, |
迦3:28 | 不再分猶太人或希臘人,奴隸或自由人,男人或女人,因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。 |
哥3:11 | 在這一點上,已沒有希臘人或猶太人,受割損的或未受割損的,野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別,而只有是一切並在一切內的基督。 |
默9:11 | 牠們以深淵的使者為牠們的王子,他的名字,希伯來文叫「阿巴冬」,希臘文叫「阿頗隆」。 |